难怪贾宝玉是“银样鑞枪头”，林黛玉对他一试，就已知道他的能耐

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林黛玉进贾府，自然就见到宿命中的“天魔星”贾宝玉。延续前世情缘，开启还泪人生。既是还泪，注定二人之情最终会以悲剧收场。但情不知所起一往而深，开始的情缘注定还是美好的。
那么，林黛玉是什么时候与贾宝玉生了情愫？曹雪芹在文中写的明白，就是第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”。

在那之前，宝黛之间尽管亲密却还只是“兄妹情谊”。虽与别个不同却都没有超出兄妹之情。而当贾元春下旨让贾宝玉跟着众姐妹住进大观园后，他最早觉醒了对林黛玉的感情。

谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。园中那些人多半是女孩儿，正在混沌世界，天真烂漫之时，坐卧不避，嘻笑无心，哪里知宝玉此时的心事。那宝玉心内不自在，便懒在园内，只在外头鬼混，却又痴痴的。

贾宝玉搬进大观园后，从一开始的兴奋到很快就不自在，甚至逃避出了大观园，整日在外头“鬼混”，还“痴痴”发呆。
他的反常表现一点不奇怪。皆因情窦初开的他，突然意识到自己与女儿们每日亲密不避讳，所引发的心理和生理上的异样变化。才会“逃避”而去。

但最让他不自在的，肯定与林黛玉有关。曹雪芹尽管没写明，但贾宝玉那种“痴痴”状态，可不只是“山下的女人是老虎”的困惑，分明是情窦初开时的迷惘。
贾宝玉察觉到他对林黛玉的情感发生变化，再不是哥哥妹妹之情，更不再是兄妹之间的相处。而是他无法面，又心生恐惧的异样之情，才会逃出大观园去。
那时候，贾宝玉的彷徨与忐忑是每个人少年时必有的经历。好在并没有持续太长时间。小厮茗烟见主子不开心，也知道他到了年纪“需要”一些课外“学习”，便由己及人的替贾宝玉搜罗了一些杂书。这其中自然有少儿不宜的，也有礼教规矩不允许的。但肯定要比贾宝玉日常接触的书籍更有意思。
所以，贾宝玉就像发现新大陆一样，人生第一次手不释卷的努力学习起来。自然也从那些书中寻找到了让他迷惘的答案，解决了心中困惑，也勇敢回到了大观园中。

话说那一天他偷拿着一部《会真记》，背着人坐在山石后头阅读，正被葬花后的林黛玉撞见，并识破遮掩之辞，迫使他拿书来给她一观。
曹雪芹在书中写的虽是《会真记》，实际从后文的引文来看，贾宝玉当时所看，应该就是王实甫作的杂剧《崔莺莺待月西厢记》，也称《西厢记》，改编自唐代元稹的传奇《会真记》。
《西厢记》讲述崔莺莺与张生在丫头红娘的撮合下终成眷属的故事。现在看并无问题，内容也不是少儿不宜。但在《红楼梦》时代却是典型的禁书。皆因书中宣扬男女之情为当时世俗礼教不容，是“私情”“丑祸”和“不才之事”的代表，三人更要被冠以“奸淫狗盗”而为世人唾弃。
这也是曹雪芹以《会真记》遮掩《西厢记》的原因。与《西厢记》的团圆结局相比，《会真记》结局，崔莺莺被张生始乱终弃，以张生“洗心革面”知错而改迎合了当时的礼教世俗。

曹雪芹以《会真记》落笔，也是对世俗礼教吃人真相的抨击和鞭挞，但也侧面透露出无可奈何的事实，为宝黛之情的发生和发展遮掩。
贾宝玉和林黛玉此时并没有那般“危机”意识，都沉浸在好故事触发的个人情感的激荡情绪中。贾宝玉已是明白自己心迹，便有点“过来人”的沉稳。他以“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，仿佛有点试探林黛玉之意。
林黛玉尽管表现生气，却也没有真气恼。反而“以子之矛攻子之盾”反击贾宝玉，说要告诉舅舅去。吓得贾宝玉慌了手脚急忙道歉，倒让林黛玉忍不住笑他：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样鑞枪头’。”
这个小细节非常重要，从林黛玉的“勇”看贾宝玉的“懦”，为二人未来感情悲剧伏笔。而贾宝玉对林黛玉说的那段誓言，我认为是《红楼梦》直指最终结局的伏笔，后文会讲到。

这边贾宝玉被袭人找回去，林黛玉却感受到情感和心灵的巨大冲击。尤其当她又听闻梨香院正排演的《牡丹亭》时，才彻底觉醒了心中之情，一时情感激荡不能自持。
至此，贾宝玉和林黛玉之情算是正式确立。其中自然也经历了双方不断试探和怀疑。比如林黛玉作《葬花吟》前后二人的争吵。打醮清虚观回来因张道士提亲，金玉良姻和金麒麟等事引起的大闹等。两人的狐疑和磨合符合小儿女感情朦胧期的试探，非常好看。
直到到底贾宝玉被打那天，白天由贾宝玉对林黛玉“诉肺腑”说出那句“你放心”。晚上再由贾宝玉派晴雯送给林黛玉的两条旧手帕，仿效《西厢记》故事。林黛玉体会出贾宝玉的真实情意，才算彻底敞开心扉接纳二人之情。从此二人互为知心，感情一日千里。
贾元春肯定想不到，她将贾宝玉放进大观园离开贾母，帮助母亲王夫人得到弟弟的监护权，却促成宝黛之情的发生和发展。
而王夫人属意薛宝钗，支持金玉良姻，也早影响到贾元春的立场。这从端午节赐节礼，元春有意将薛宝钗和贾宝玉的一样，就表现的清楚。

其实曹雪芹早在元春省亲当天就已经明确了她的立场。元春回来一开口就说：“花溆即可，又何必蓼汀”，又将贾宝玉认为两全其妙的红香绿玉修改为怡红快绿，就是她反对林黛玉的立场隐喻。
“蓼汀”的典故，出自唐代诗人罗邺的《雁二首》之一，雁在《红楼梦》里，就是林黛玉的象征。
“香玉”借由贾宝玉讲述“小耗子偷香芋”的“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”既证明了香玉是林黛玉，也讽刺了贾元春、王夫人鼠目寸光，贾家“有眼不识真香玉”。
“绿玉”更就是黛玉。林黛玉前世绛珠草，今生姓林，有咏絮之才，林下之风，都注定其为“绿”的底色，与“红”对照。
且“黛”色本就有“绿”的意思。像山青如黛，远山如黛，黛眉绿鬓等，也都是形容绿到极致近乎黑色。

《韩非子·显学》记载：故善毛啬、西施之美，无益于面；用脂泽粉黛，则倍其初。指出“黛”为女子画眉用的“青黑色”颜料。而“青”的本意就有“绿、黑、蓝”三色。曹雪芹引用的“黛”玉，实为取“青”之“绿”意，作绿玉解释。
是以，贾宝玉才说“红香绿玉”两全其妙。哪怕贾元春不喜“绿玉”还固执作“绿玉春犹卷”，都是作者借以暗示他对林黛玉的坚持。
而《红楼梦》中凡涉及到的“绿玉”，就像“雪”隐喻薛宝钗一样，要作林黛玉解释。不多赘述。
贾元春受母亲王夫人影响，反对宝黛姻缘和林黛玉，也注定宝黛之情要受到强大的狙击和反对，甚至是“棒打鸳鸯”，导致林黛玉最终的“慧极必伤，情深不寿”。
就像贾元春省亲当晚所点的第四出戏《离魂》出自《牡丹亭》，脂砚斋“庚辰双行夹批《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”
林黛玉最终会重蹈杜丽娘结局，相思而死，泪尽而亡。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。您或许还喜欢看：
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geng205

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