文脉丨张清华、李玉洁、阳敏娇：非遗“手鞠”工艺品的传承与创新思考

月光如水

非遗“手鞠”工艺品的传承与创新思考
文/张清华 李玉洁 阳敏娇
“手鞠”是由中国首批非物质文化遗产“蹴鞠”演变而来的， “蹴鞠”所用之“鞠”即手鞠球，其起源最早可上溯到约十万年前丁村文化遗址出土的狩猎工具——石球，到了原始社会后期，出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。两汉三国时期，“蹴鞠”发展成为休闲娱乐用品，唐代以后，“手鞠”在贵族阶层中十分盛行。公元7世纪流传至日本，发展成为一种名副其实的民间工艺形式。后来，经过改造创新，逐渐变成了集刺绣、编织、构图为一身的高级礼品与精美艺术品。
“手鞠”外表精致美观，寓意丰富，样式千姿百态，观赏价值和装饰性很强，古代的“鞠”最早系外包皮革，内实米糠，后经技术革新逐步成球，重在实用而非装饰。现代的鞠球，用五颜六色的刺绣线或自己手染的棉线缠绕于外，内裹荞麦皮、稻谷壳或碎茶叶等，是中国最具特色的民间工艺之一。“手鞠”不仅表现了群众的审美爱好，其中还含蕴着中国深厚的文化底蕴。本文通过对“手鞠”的制作工艺进行实践研究，对“手鞠”工艺进行创新与发展，使手工跟现代设计相结合，在传承发展优秀传统文化的同时，有利于民间工艺产品的进一步开发与市场利用。
设计创新
——形态模式上创新。经过创新设计后的“手鞠”产品，图案线条排列规律有形，更加注重以单个的形态存在。为了满足现代人的审美需求与消费心理，对工艺品进行形态模式的设计创新。葫芦：一大一小两个“手鞠”的组合，葫芦与“福禄”谐音，加深了“手鞠”的寓意，象征富贵长寿，可以作为生活中常见的工艺吉祥物件装饰摆放。挂饰：多个小型的多彩素球，运用编织串在一起，灵感来源于葡萄，一种独具创意的身上或者室内小挂饰。
——图案色彩上创新。与传统“手鞠”两半球的对称图案不同，经过创新后的“手鞠”工艺品，将两半球的图案、色彩以不同的方式多角度展现，使其图案色彩形状更加丰富。
——应用价值上创新。古代“手鞠”就地取材，中心填充物以稻壳为主。如今，稻壳可以换成薰衣草、干花、香料包、草药等。薰衣草代表着吉祥好运，还代表着纯洁的爱情，且芳香怡人，可做香包使用，同时还可以作为桌面摆件、车挂等，实用价值更高。定制的产品还能够满足人们的个性化需求，追求时尚的心理。同时通过对手鞠中心填充物的改变，产生具有除装饰以外其他某种特定的功能。如填充物改为艾草，“手鞠”就拥有提神、驱蚊的作用。中心填充物改为草药，“手鞠”就有相应的治疗功效。

行业前景
“手鞠”属于纯手工DIY手工制作产品，无法大批量机器生产。在追求时尚、独特、新颖的时代，年轻人喜欢标新立异，与众不同，潜在客户群体多。加之国内没有成熟的“手鞠”球研究机构，国内竞争压力较小，以“手鞠”为载体，可以开发一系列文创产品，销售渠道主要采用线上线下供货销售点，租赁门店，创立非遗“手鞠”文创销售中心，发展前景可观。随着国家对“非遗”文化的重视，以“手鞠”为传统技艺，以当代元素为文化内涵，提炼出特有的时尚元素，“手鞠”工艺产品将焕发蓬勃生机活力。
从传承非遗的角度出发，对非遗“手鞠”进行创新设计。作为实用品或是装饰品，要想让更多人知道非遗“手鞠”，首先让它走入人们的生活，其蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是体现中国文化身份和文化主权的基本依据。以经济带动文化的发展，推动非遗“手鞠”的发展，客观上对非遗“手鞠”进行传承，改变非遗“手鞠”工艺产品被动适应市场的局面。
发展预测
中国非遗“手鞠”不能只停留在和旧的作坊式经济体制相关的狭义经营而已，可以从商业与文化统合角度切入“手鞠”设计创新。脱离单纯的传统形式，单一的功能性，透过体验等感性经验，传达具有现代质量生活趣味给消费者。对于非遗“手鞠”的设计创新，需要从更加多元化的层面，分析人们对于产生情感、功能、工艺等方面创新观念的转化，了解创意心理，消费者的心理，现代商业现象，才能把设计创新工作做到实处。大规模生产、无节制的消费、大量废弃的大工业生产等于对环境资源的破坏，人们对机械的盲目崇拜，使得传统文化不被重视，以至于传统精华继承流失。作坊式工作流程的落后，使年轻的继承者们日益减少，大师们精华未能及时留下来。为符合现代生活情趣，适应现代的审美理想、审美判断、审美情感、审美理念以及审美趣味等诸多美感要求。中国非遗“手鞠”需要创新，所以需要探索一条新的时代特征、丰富的现代设计艺术语言和思想内涵道路，使设计在传统文化的酝酿下符合现代商业的发展。
手工艺产品一般是以文化、创意为理念核心，是创意人的知识、智能和灵感在特定行业的物化表现，即其创意来自于文化的产品设计，我们可以通过“手鞠”这一传统工艺，加以创新设计，开辟出一条适合“手鞠”手工艺创新产品可持续发展的道路。
注：本文系作者指导国家级大学生创新创业训练计划项目《指尖艺术——非遗 “手鞠”工艺品的传承与创新 》阶段训练成果。