问世间情为何物

月光如水

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文/强子
图/江应声
所有能够流传下来的爱情似乎都是悲剧，比如《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等等，这样的爱情必须凄婉幽怨、刚烈绝决、天人永诀，必须有情人不能成眷属，必须相思魂堪可为仙伴。
若非如此，便没了艺术没了文学，没了画梦没了解痴，没了悲戚没了伤怀，没了惊惧和眼泪，没了他人爱情盲肠照见自己柴米油盐人生的荒凉。

宁波鄞州的粱祝文化公园里，牛毛细雨把地皮打湿把叶子润绿，执拗地奏出一弦《梁祝》衷曲。撑着雨伞踏上通往瞻仰梁祝生平的青石小路，雨在枝头啪啪作响。一曲终了，有点低回有点惆怅，有点幽咽有点暗沉，甚至有点去意横生的意思。
踩着一地的湿滑拾级而上，甫进山门就被立于前面楼台上的大红囍字震慑住了，那一对红彤彤的双喜大字比人高比景深，在雨里彤光闪闪，真可谓先声夺人。古色古香的售票处和旅游品小卖部门楣下也都垂挂着红囍帐，飞檐翘角的仿古山门下悬挂着串串大红灯笼，只看现场还会以为是婚庆典礼的舞台而不是公园的大门口。
推开大门进入占地300余亩的园子，果真如艳词妙曲唱的“喜草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊”，每一处搭景都天然自在，每一笔设计都妙不可言。园子按江南园林风格打造，飞檐起脊的仿古建筑错落其间：亭台楼阁，朱栏回廊，假山水榭，书院庄园，花影树荫。

景点和路线完全按照梁祝民间传说故事的情节打造编排，一脚踏进去就进入了故事中，仿佛每个女人都是活的祝英台、每个男人都是鲜的梁山伯，整个园林是一个大舞台，人在景中游，景在戏中走。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？草桥相识——梁祝二人各自求学路上巧遇初见的地方，万松书院——二人同窗共读三载，之后小别，接着是最最悠长浪漫的“十八里相送”景点，然后重逢于姚江畔的祝家庄景点，两人再见梁生得知祝女已订婚许配马家，悲剧掀开一角，尾声是楼台永诀、探墓殉情、彩虹飞蝶、蝶恋永伴……
故事层层递进，游人移步换景，园中景致设计巧妙，比如“十八里相送”景点，大道通衢又曲径通幽，曲里拐弯总也走不完，似乎真有绵延十八里。

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梁祝故事中每个细节都有体现，如十八里路上遇见的樵夫、牡丹芍药园、湖面鸳鸯、雌雄大白鹅、独木桥、映双井、观音堂、笨死牛以及终点站长亭，所有景点都是一比一的比例搭建。
这些情节都是小时候在越剧电影《梁山伯与祝英台》看到过的，那咿咿呀呀的唱词分外柔情分外甜糯，衬托悲剧结尾更悲更苦更凄切。置身园中，觉得是把电影里的布景搬到了现实中，把电影里的场景复活了。
梁祝文化园原址是东晋时鄞州县令梁山伯墓和梁山伯庙所在地，当年的梁县令勤政廉洁，因治理姚江积劳成疾，死后葬在鄞州。百姓感念他仁慈厚德，于东晋晋安元年建起了梁圣君庙。

梁祝爱情故事也由此而起，梁山伯做县令在他从祝家庄与英台再次相会、没能迎娶祝英台之后，得知英台已奉父母之命许配给豪门马文才后，平民子弟梁山伯自知竞争不过，从此郁郁寡欢。
梁山伯返乡后在鄞县当上县令，他将精力全部用在主理政务勤勉治水上面，很得老百姓欢迎，但爱情的失意还是给了他无比的痛创，没有多久就抑郁病亡。
传说梁山伯去世一年后，祝英台出嫁经过梁山伯坟墓时下轿到墓前祭拜，坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出彩蝶双双翩飞。如今梁祝合冢墓地前有一水泥牌坊，上撰一联，上联曰：同学兼同穴千秋义气谁堪侣，下联是：殉身不殉情一片烈心独自追。

记得当年的越剧电影演到这个桥段时，舞台上天崩地裂、电闪雷鸣，一道白光将梁山伯坟墓裂开，英台挣断丫鬟拉扯疾步奔向坟墓，狂风起，英台一头扎入坟墓，墓合，彩蝶双双从坟中飞出翩舞。
“楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。” 爱不得和爱别离牵人进入至臻至美之境，死同穴和共化蝶打开通往来世之门。
走出梁祝文化园，我的思绪仍沉浸在千年悲剧中。问世间情为何物？直教人以生死相许！爱情到底是什么？我觉得它像夜路上的剪径，在我们于灯红酒绿中醉意趔趄时蓦地窜出，惊散刚刚的迷失，乘势夺走我们的眼泪和悲怀。
-End-
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