雪山的那头，是希望的田野——丽江九河白族乡

月光如水

九河乡，地处丽江玉龙纳西族自治县的西南部，南与大理州剑川县金华镇交界，东与太安乡相接，西与石头乡接壤，北与石鼓镇、龙蟠乡毗邻。这里，可以称得上丽江的南大门，是老G214国道的必经之路，从这里往南便可进入大理和昆明、滇西等地往北通往香格里拉与西藏。丽大高速公路通车后，九河也成为了丽江通往昆明的必经之路，在这样处于一个两州市相连的特殊位置其形象和重要性自然是不言而喻！

九河乡，或许对于游人来说是个陌生的地名，它是玉龙雪山南面一个富饶美丽的坝子。在这里，满目看到的是一片希望的田野。当你自驾来此漫步田园之间，阡陌纵横，四季色彩各异，一定会为这道亮丽的风景线所动容。同时，著名的老君山九十九龙潭景区也在这里，这里有多姿多彩的民族文化，带有明显九河印记和特点的自然风光，典型的七彩云南文化重要部分。其特殊的地理位置、舒适的气候及优越的环境必将慢慢进入游人的视野，受到大众的青睐！

九河乡历史文化丰富多彩，积淀深厚，其特色概括有：工匠之乡、别致之服、白王之塔。

工匠之乡：村村有工匠，中和、小阿昌、甸头以木匠为主；高安以烧瓦为主；龙应既有木匠、砍匠和石匠，还有史家坡的铁匠，史家有一支到石头落籍后继承祖业成为铁匠村；新海邑以缝甑子制马鞍为主；甸尾坪和干木禾以烧石灰为主；清江和回龙以砍匠、木匠为主。北高寨几近家家篾匠、户户草编；九河街有酒坊粉坊豆腐坊。九河的木匠一筐斧凿走天下，三迤大地，到处都有他们的身影，世界文化遗产丽江古城的不少精美建筑就是他们的手迹。俄国作家顾彼得在《被遗忘的王国》中评价九河木匠：“从简陋的乡村屋舍到宫殿或大寺庙，其手工之精巧一定会得到西方任何建筑师的称赞”。他们中不乏建筑大师，近代以来更是群星璀灿。

别致之服：九河的主体民族是白族和纳西族，千百年来，两个民族和睦相处，互相学习，取长补短，在服饰上融纳西文化和白族文化于一体，形成了富有九河特色的服饰。与丽江的纳西服饰和大理的白族服饰相比较，九河妇女服饰可谓取丽江之长补大理之短，亮于丽江而暗于大理，轻于丽江而重于大理，但七星羊皮是少不了的，“璀尕”“太阳杲”等头饰和手绣的手巾、飘带等衣饰也赏心悦目，别具一格。而白族男性的服饰，上身着白色对襟衣，外套坎肩，下穿白色或蓝色宽裤，头缠白包头，肩挂绣花挂包，脚穿黑布剪口鞋，这种装饰色调明快大方，彰显白族男性的英俊潇洒。

白王之塔：作为1253年忽必烈“元跨革囊”南征大理的前奏，1244年，由石抹按只率领的二万蒙古、契丹铁骑南下大理国刺探军情，大理国派宰相高太祥之弟——高禾，率兵迎击，两军在九河一场恶战，双方伤亡惨重，高禾阵亡，石抹按只亦负了箭伤，蒙古兵北返。战后，大理国把高禾谥为白王，在九河小阿昌村南的童山上建塔追悼高禾等阵亡将士，名曰白王塔，南宋政权曾派专使前来祭吊。此塔是有记载的丽江第一塔，塔为密檐方砖塔，塔砖上多有汉文和梵文铭文，塔约在清乾隆年间地震中倒塌，因其在云南历史上的重要性，1957年我国社会学泰斗费孝通曾亲往考察。高禾塔现已恢复重建，是九河的标志性建筑。

这里主要聚居有白族、纳西族、普米族、傈僳族、藏族和汉族等六个民族，其中以白族和纳西族为最多，长期以来，他们依存在这片富饶美丽的坝子间，而傈僳族、普米族则主要聚居在老君山附近的山区一带。勤劳勇敢，智慧热情，长期以来，他们在这块土地上生活，自给自足，创造了灿烂多彩的地方民族文化，而这些七彩一般灿烂的悠久历史文化不仅体现在白族人的服饰和手工艺与建筑等方面，还更体现在他们的热情好客，能歌善舞等方方面面。

不同时节经过九河，它都会呈现出不同的色调与氛围。春夏这里绿油油的一片，充满了勃勃生机，秋季又是金灿灿的一片，微风吹来打出高矮相间的波浪，美丽动人。九至十月期间这里时常还会组织“稻花节”活动，金灿灿的稻田里还有十分有名的稻田鱼，也称稻花鱼、谷花鱼。栽秧过后，人们就把鱼苗放到稻田里养殖。割稻后，欢乐的人们在田间放水、赤足抓鱼的场景，如果你也有幸参与，定将乐在其间！三五好友相约、或带家人、亲子，乡村民舍里煮鱼、烧烤，体验纯天然美味。

丽江城区前往九河非常方便至九河白族乡仅50公里左右，走高速或老国道前往时间相差不大，都一小时左右。云行户外推荐：对于自驾或者前来丽江旅游还有富于时间，喜好小众、特色目的地的朋友是极力推荐的；

欧阳寂语

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