泸州纳溪之巅，普照山圣地

月光如水

对于江阳沽酒客来说，旅行的意义在于洗涤俗世的尘埃，到底没有禅宗之祖慧能的慧根，所以我一有机会就想着远离一下都市，去周边的乡野或者山林采集一些不被人知晓的影像，或者成为视频图片，或者记录于文字，然而分享众人，若是恰好有缘，你也喜欢，那确实是让我欣慰的事情。
泸州有一个纳溪区，其实纳溪最早属于属巴国巴郡地，秦汉以来即属江阳县地，江阳改泸州以后，也不曾远离，这是一个独特的地方，它在泸州上游的位置，好像整个地势都比泸州要高一些。

在纳溪，有很多地方值得去探寻，而打古镇因为古纯州和普照山的缘故，再加上少有人关注，就成了我此行的目的。
这里，曾经流传孙孙打婆改州换县的典故，可能还启发了老泸州神臂城暗讽刘整降元，也讲述了同样的故事。
关于古纯州，沽酒客试着查阅了部分历史书籍，目前得到两个结果：
一是宋朝时候岳州改名为纯州。岳州，即今天的岳阳。如果按此，那么纯州（岳阳）就是如今湖南省。

二是宋史记载，1108年的时候，赤水河以西，贵州赤水县、四川合江之间的交界地域划为纯州。1109年正式设立，这个纯州就是今天的打古。遗憾的是，这个古纯州只是在宋朝短暂存在了14年。
但是，这个地方上在历史上，其实一直都没有寂寞过。

当年，城内有东、南、西桥沟通蜿蜒的古驿大道，古道上是成群结队的马帮，肩挑、行旅、商贾，穿着各式民族服装，交流各种语言，一片繁荣景象。沿古道每隔五里便有一个店铺，行商们可以在这里歇脚、添料，牛马也能饮水休息。早市、夜市生意兴隆，商家小贩，各寻其所，沿古道是村寨，有朝廷屯兵的关驿、寨门。
特别是两条重要的古纯州驿道，一条是由贵州赤水，经五通、打古（纯州）、龙古滩到叙永，连着川滇古驿道；一条由叙永，经天池、象鼻、纯州（打古）、白节、牛背石（丰乐）、兰田走泸州。更是在历史的长河里，提供了更多的可能性。

如果没有这两个驿道，‘汉郎中将’唐蒙就不可能有他率将三千，兵众数万，走夜郎古道的史实。
如果没有这两道驿道，彝族女杰奢香不可能通龙场九驿，发生沟通泸州夷地的伟业。
如果没有这两道驿道，曹震也没办法来凿通河道，劈山开路，使云贵川陕5000余里水陆大道连通，如此种种我们往往只看到他们最终的结果，而一些隐藏起来的因素，却更加关键。
不过，江阳沽酒客却对普照山更感兴趣。

普照山，可谓纳溪之巅，常年云雾缭绕，唐朝时期就有僧人在此修行，成为了后来的普照寺。
而这座山脉，是四川典型的丹霞地貌，丹霞地貌是一种重要旅游资源。四川有大量丹霞地貌，其中泸州这边包含了以下这些地方：
合江：法王寺、笔架山、佛宝、仙人踩桥、天堂坝、月亮岩、石人镇关。
纳溪：天仙洞、护国岩、大渡口下游。
叙永：丹山、丹岩山、九鼎山、凤凰山、青杉岩、清凉洞、画稿溪、墩梓溪。
古蔺：八节洞、环岩、观音岩。
而打古镇的普照山正好也处于护国相邻的区域。

丹霞地貌，我们习惯叫斑鸠砂或者红岩。不过这个地方红岩似乎能承载更多的惊喜。因为比之在僧道参禅悟道之前，这里有比人类还早的活化石，桫椤树群，桫椤作为与恐龙同时代的物种，是国家一级保护濒危植物，历经沧桑却万劫余生，现在生态环境好的地方才会有野生桫椤树，而如此大规模的桫椤树群在川南也属罕见。
所以，普照山的魅力，在于它的原始。由于这些地方大多处于原生态未开发，要是去探寻还需要注意安全。

但是其他人，好像对普照山上的寺庙更感兴趣。上山在以前可不是一件容易的事情，虽然在泸州境内来说，它不是最高的山，却比泸州市区周边的山高多了，连方山这样的川南佛教圣地也比它低了几百米。但是比起方山被从低到高基本上开发得满满当当来说，普照山，你几乎要攀登到接近山顶的地方，普照寺才能出现在你眼前。

站在普照山上的普照寺内，如果遇到天气好的时候，你可以白天看到赤水，晚上看到泸州城星火点点，可惜这一次来，雾气弥漫，无法感受，我想大约这个留白给我再来的念头吧。
我向来不去揣摩谁在山中修行，但是我却乐意去看它修行的环境，因为凡是能耐得住寂寞，才有超凡入圣，而只有它景色别致，清幽俊秀才能留住更多修炼的人。
他们告诉我说，明朝四川状元郎杨慎也来过普照寺，还题写了普照名山四个字。不知道是否可以考证。
但是今天上山还好修建了上 山公路，要是古代的人可不容易，朝圣都冒着一定的危险，而那些修建寺庙的人，更是了不起，不晓得克服了多少困难，就算是就地取材铺陈开凿出阶梯，这种工程，还是让人佩服。
所以，当你爬山到顶，看到还有更高大的佛像，心中敬佩油然而生，那是很正常的，其实你也可以鼓励一下自己，又征服了一座高山，何尝不是一种快乐呢？
今日游普照山，意犹未尽，而打古镇还有好些值得了解的地方，比如红苕粉、芦笙、早茶等等，留着下次再给大家分享吧。

欧阳寂语

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