解锁岳阳这6个地方，我再次深深get到了千年古城的魅力……

wakeman

对于很多外地人来说，岳阳楼、君山岛、洞庭湖、君山银针...这些都是岳阳的代名词。但其实，下面这些地方也是老岳阳人心中不可磨灭的存在......

岳阳教会学校遗址位于南湖新区湖滨黄沙湾景区，由美国牧师海维礼之妻海光中于光绪二十七年(1901年)创办，2013年5月被国务院认定为第七批全国重点文物保护单位，也是全国唯一保存完整的教会学校遗址。

丨教堂老照片

丨学生宿舍楼老照片
小鬼上次去还是去年夏天，门口只有一个保安小哥哥，乍一看这个地方一点都不起眼。沿着小坡而上，眼前却别有洞天。茂密的参天大树中，错落有致的排列着几栋百年欧式建筑。
坡上坡下，仿如两个世界，从党校的现代直接进入了百年前的“欧洲”，从中国走向世界，平凡走向神奇，亲身体验一回穿越。



历史变更，岁月浸染，他终归沉寂。这一百多年的演变，无法用简单的文字阐述。站在这片遗址，曾经的故事变得鲜活，就连那缠着蜘蛛网的洗漱台、浴缸、书桌……都历经了沧桑。

顺这些古树往里走，可以走到湖边，面对洞庭湖的波澜壮阔，听闻林间万鸟齐鸣，让人留连忘返。难怪有人称这里是“岳阳的后花园”！
身处城市中心的“金鹗山”，是几代岳阳人的童年记忆。有多少人在这一方土地上，留下过自己的专属回忆？老岳阳人翻翻相册，总能看到一张在金鹗山公园的照片。
难得周末休息天气好，不知道去哪玩，就来金鹗山吧~游乐园、动物园、飞机坪、脚踏船、文昌阁、金鹗书院、望岳亭、玉佛寺……可玩！可看！可学！可感！
游乐园






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动物园

飞机坪

文昌阁




金鹗书院



找个时间，约三五好友，一起来金鹗山公园走走，回忆往昔的同时，还能发现新的美景。
所谓小巷，就是用时间来造就联系；所谓社区，就是用文化来连接邻里。对于许多岳阳人来说，人生中最无忧无虑的时光就是在老社区度过的。那里熟悉的烟火气和亲切的人情味塑造了现在的城市人文。

这个隐藏在市中心的老社区，需要走过好几个弯弯绕绕的小巷子，才可以找到。没有物业，没有保安，甚至连大门也没有，这个位于商业中心的老旧社区，忍受着“寒酸”也享受着繁华。


金鹗公园就在家门口、后面临近美食街、南边有南湖广场、旁边是体育馆。出门遛弯，能顺路逛个街、吃点小吃、买买菜…人间烟火气，最抚凡人心，就是这些细碎的生活日常，让人幸福感倍增，不禁感叹人间值得！你的内心深处，是否也有一个这样万能的“苗圃社区”？


南津港早在唐代即已形成渡口，古巴陵的人头攒动少不了它的功劳，巴陵城的繁盛经济亦少不了它的助推。

丨陶冷月先生1925年拍摄于岳阳南津港一带
来源：张峥嵘《话城》
唐张说、李白等人就曾从此过渡至对岸龟山一带游山观湖，唐宰相杨炎还专程至南岸龟山圣安寺拜访过法劫和尚。只是到宋代，此处才变成更为繁华热闹的街市。宋诗人王十朋游览岳州时，就曾从城陵矶入洞庭湖口，因“岳阳城下风波恶，过客舟船不容泊。”只好泊船于南津港这一天然避风港，“遥从湖口入南津，看尽湖山与城廓。”
至明朝中时，南津港渡口变得更加繁华，“岸列市肆”。明朝后期，因战乱，古渡几乎成了废墟。到清代，南津港又恢复了繁华景象，茶楼、饭铺、烟花青楼应运而生。但南津古渡自设渡以来，一直未入官渡之列，只是由百姓自发组织的义渡。

随着历史的远去，时代的发展，很多物质的东西都会消失，唯精神永存。南津古渡的义举一直被岳阳人盛传，当美丽宜人的南津古渡休闲广场建成，成为民众免费游玩的公园，那是今日岳阳将“义”字延续的最大佐证。

以南津古渡为起点，将南湖周边景区串联起来。一路上经过南湖公园、博物馆、南湖广场、九孔桥、千亩湖、南湖渡口、圣安寺、龙山、青蛙乐园、理工南院……也算是没有辜负这千年义渡吧~


从鱼巷子最初形成到现在，其演练的长卷，累积了岳阳建筑与商业，生活与习俗，湖与岸的深厚文化，它不仅仅是岳阳目前唯一幸存的青石古巷，也是全世界以生活形态命名的唯一历史古巷。

走过几百年的傲立，鱼巷子无意中刻写了岳阳无法替代的水文化。书写了湖与岸、岸与人、人与鱼、鱼与巷、巷与湖的长篇大著。


丨摄影：麦芒实习生沈立之
活蹦乱跳的鲜鱼，波光泛动的麻石，讨价还价的买卖，陈旧破烂的古楼，组成了鱼巷子独特的风景，成了无可替代与更换的岳阳独特生活文化基石，并缔造了湖鲜美食的丰碑。

丨摄影：麦芒实习生沈立之

慈氏塔又名慈氏寺塔，位于岳阳市岳阳楼区洞庭南路西侧宝塔巷。唐显庆三年(658)曾在此建有佛楼(世称“南屠”或“南楼”)，后梁乾化四年(914)在南楼故址修有一座木质宝塔“一字关”塔，此即为慈氏塔的前身。
可惜该塔毁于北宋熙宁年间的一场大火。现存古塔为南宋荆湖制置使孟珙(?～1246)于淳祐二年(1242)所修。

丨照片由岳阳市档案馆提供
慈氏塔已有800余年的历史，虽然经历了风雨雷电和战火的摧残，仍巍然屹立在洞庭湖中，它容下了人间千年沧桑，笑尽了天下一切可笑之事。

每个人，不同的时期站在慈氏塔下，从不同的角度，抬头望顶，每次的感觉不同。当很多人远道而来，当很多人不断前来，寻古索迹，站在它身下，不同的人，看到的是不同的塔。

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