“顶”你和“T”你

海纳百川

随着社会科学、技术的发展，语言也往往会与时俱进，以新的表达方式使已有的词汇更加丰富。在网络语言中，表示对某种看法支持时，人们经常会说“顶”，表示反对时则会用“T”。一“顶”一“T”间，网络语言的便捷、简约和形象跃然而出，活力尽现。在“顶”与“T”的评判中，被“顶”者往往会觉得倍受鼓舞，被“T”者则常常灰头土脸，郁闷盈胸。难道被“顶”就那么地受人欢迎，被“T”则那么可恶吗？
　　不，不是这样的。无论在没有网络的年代里，还是在网络世界，“顶”你并不就说你没有什么瑕疵，而“T”你并不意味着你就一无是处。倒是我们每个被“顶”或被“T”的人，都应该冷静地看待“顶”和“T”，客观地对待别人的评价。
　　生活中能否正确、客观地对待别人的“顶”与“T”，决定于一个人的世界观。粗暴地强迫别人和自己苟同，“顺我者昌，逆我者亡”是封建独裁者的态度，历史的发展告诉人们，这种对待“顶”和“T”的态度其实是一种愚蠢、狭隘的固执己见和固步自封。
　　那些封建君主对于异己见解的灭杀，最终还是没有使得封建独裁能过摆脱灭亡的下场。就拿一代昏君商纣王来说，商纣王整日同那些曲意逢迎来他的那些侍从，玩乐于酒池肉林；而对于那些敢于反对他的人，商纣王用炮烙之刑来惩罚，就连他的同宗兄弟比干也不放过，这种极端地对待持不同意见者的态度，最终成为商朝灭亡的一个重要原因。
　　和纣王相反，唐太宗李世民客观地对待持不同政见者，从赞成中能汲取经验，从反对中能吸取教训，广开言路，从谏如流，结果李世民也在魏征等人的规劝中让唐朝走向鼎盛，也使得贞观之治被传为历史佳话。
　　人常说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。对于那些反对我们的意见，只要是对的，哪怕听起来让人不舒服，也应该虚心地接受。对于那些溢美的评价，只要是不客观的，即使听起来耳顺，也应该尽量避而远之。对于那些无聊的诽谤和诋毁，我们可以用那些非议来告诫自己，做到有则改之，无则加勉；我们也可以选择沉默，任其不攻自破，自生自灭。对于错误的非议和指责，则无需在意。
　　在这方面，战国时期的齐国国相邹忌也是个高手。邹忌能从妻子、妾、客人的话语里，听出城北徐公没有自己美是句假话，并且能悟出其中的原因，在当时的社会环境下实属难能可贵。作为一国之相，如果被家人、朋友、属下“顶”得头昏脑胀，找不着北，那估计就不会有齐威王颁布从谏如流的政令，和齐国的励精图治、逐渐强大了。
　　现实社会中，五彩缤纷的生活决定了人们对事物的看法也各有千秋。个人、机关和单位的管理者如若能听得懂别人的赞美之词，也听得进不同的反对意见，将无疑会使得个人成长更加健康；对于单位和企业，则无疑会使单位上下级关系更加融洽；事业、企业运营更加科学、合理、高效。
　　前几天看到某电视台主持人和一个反串明星的访谈节目，当听到主持人对肆意张扬的行为规劝的时，这位嘉宾便受不住了，直言女主持人是在抨击他，差点让几个主持人下不了台。一个演艺人尽然这样地好面子，喜欢被人顶，反对被人“T”竟然到了这种地步，竟然到了真假不辩，善恶不分的境地。真是让人诧异！
　　与此相似，有一些企业，因为其负责人听不进别人的一些批评意见，而导致企业业绩不佳，甚或倒闭的比比皆是。另外，生活中还有一些评判，在顶T之间，“毁”人不倦，他们的评价一般都是出于诽谤、报复为目的。昔日，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且他。”听听这两位僧人的一问一答！从拾得的回答里能看得出拾得之所以能成为一代高僧，与他以豁达、宽容的态度对待别人的恶意诽谤不无关系。
　　尽管如此，我们也不能因而否定了支持和赞成的积极作用。教育学家在长期对教育的研究和探讨过程中发现，赏识教育之所以比批评是教育更受学生的欢迎，是因为对学生的肯定和支持更能过激发学生的学习兴趣“人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙”在日常教学实践中，适当地对学生的优点和擅长给以肯定，无疑会帮助学生改正缺点，取长补短。从而帮助学生提高学习成绩，成长为一个全面发展有用之才。
　　既然这样，我们接受别人对我们的批评，或者是我们在对别人进行批评时，一定要根据对象的不同，采取适当的形式接受或给予褒贬。这样的话，与我们、与别人都有一定的好处。
　　万不可在被“T”时，火冒三丈，或对待别人提出的异议，“T”你没商量，失去了褒贬应该起到的规劝的作用。
　　“一言之善，贵于千金”。既然不同的言论会用不同的方式，或“顶”或“T”、不拘一格地表达出来，那就让我们每个人都遇“顶”不骄，被“T”而不愠。因为有的时候，“顶”你就是“T”你；而“T”你哪，则意味着在“顶”你。

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原来还有这么一说

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嗯.是这样子的.