游崇州无根山，发现一座名字特别的道观，遇到好心的老婆婆留吃斋饭

诛仙九妹

周末约朋友去游崇州无根山，第一次听闻无根山觉得这个名字挺特别的，“无根”一词令人遐想，古书有云：“凡道无根无机，无叶无荣，万物以生，万物以成。”让人想起明代道家张三丰写的丹道名篇《无根树》，也不知这无根山的名字内涵是否与道家文化有无渊源，可惜没有相关资料介绍，也就不得而知。
比起赵公山、九峰山、彭州天台山和铁瓦殿类似适合户外徒步的高山，无根山可以说是十分温柔了，只能算得上是休闲，因为它山不高，路平缓好走，山中全是健身步道，并且有多条步行环线，可以说老少皆宜。

因为环线多，所以步道的入口也不止一个，它的主入口为龙泉沟，我们决定从这里进山。从成都市区出发过去，结果到了目的地才发现此处正在施工，入口两侧的公路边停满了车，看起来乱糟糟的一片，便没有了进去的欲望。此时也快到中午了，便想着先解决了午饭再找其它入口进山。正好在地图上发现这附近有一座道观，就决定去道观看看，说不定还能赶上道观的斋饭。
说来这座道观的名字也较特别，名叫“读书台”，它距离龙泉沟的入口也就两公里，不过是在山上。可当走上通往道观的山路、爬上一个个弯道和陡坡后才知道，两公里的路程并不近。
读书台道观在一片视野开阔的山顶，周围是连绵起伏的山峦，后来才知道，原来这一大片起伏的山峦都叫无根山，它是一座独立横亘在成都断陷盆地的山脉，境内包含了崇州市多个乡镇的山丘村，幅员辽阔。

公路直至道观门口，路旁高高的台阶上方是一座略显陈旧的山门殿，门头有“读书台”三字，下方石阶正中一个大大的太极八卦图标志了它道观的身份。

拾阶而上进得门内，只见得几位老人正在忙活着手工制作香蜡纸钱，因为很多道观包括佛寺都是禁止自带外面的香蜡入内，只能用他们自制的，据说这样更环保。
向门边的一位老婆婆询问，老婆婆穿着青布长衫，稀疏的白头发盘成一个小小的髻，背有些佝偻地埋着头认真地做着手里活，看起来不像是道士，应该是观里的居士。老婆婆的年龄已经很大了，跟她说话要比较大声她才能听见。问她观里中午有没有斋饭，她说今天没有，因为做饭的人没在，我便打算在道观转一圈后离去。没想到她又叫住我，问我是不是要吃午饭，说可以跟着她们一块儿去吃，但是要等12点后才开饭，到时候跟着她们去就是了，我自然是求之不得。
谢过老婆婆之后便进道观里面看了一下，这里已经有些破旧了，第二层殿已经坍塌，四周杂草丛生，院里还种上了蔬菜，两边的偏殿神像前也是堆放着一些杂物，最高处只一座三清殿。

想来这座道观也是一处千年历史古迹，早在唐代时，翰林学士段文昌修建别墅隐居于此，段文昌因崇尚读书、藏书、编书，此处故名读书台，后发展成为道观。如今这道观香火冷清，显得衰败。便请了一炷香点上，烧了纸钱。
转了一圈过来，老婆婆看见我，估计是怕我等不住，便说厨房里有个小伙子，让我直接去厨房找他给我煮面要快当些。想到吃完饭可能还要登山，便欣然答应。
厨房里一个年轻的小伙子和一个漂亮的小姐姐正忙着准备中午的饭菜，说明来意后，他们便给我煮面，因为同行的朋友坚持要吃他自带的自热米饭，所以吃面就我一个人。在厨房里瞥了一眼，米饭才开始蒸上，一个居士婆婆拿着地里刚摘的茄子进来给他们。心里暗自庆幸，斋饭不知要等到什么时候。

煮面的是小姐姐，估计她也没什么经验，一直问我能吃多少，要放哪些调料，等煮好捞起来才发现，满满的一大碗素面，再放上几大片白菜叶后，都已经快装不下了。

小姐姐自己也很不好意思了，便又拿了一个碗给我让我将菜叶挑出来分开装。过了一会儿她又过来问我味道如何，虽然只是一碗素面，味道也十分清淡，倒是我喜欢的，当然只能说味道不错，就是分量太多，实在是吃不完但又不好意思倒掉，好在道观里喂了几条小狗，觉着这吃不完的面应该不会浪费掉。
吃完面出来，不觉天已经下起了淅淅沥沥的小雨。走上公路，又意外发现公路下边还有一部分道观建筑，与山门殿相对，只不过被横跨的公路分开了。
顺着石梯走下去，里面的空间倒是不小，建筑也比上面部分气派完整，颜色干净明亮，应是新修的。

第一层是灵官殿，正中为王灵官神像，两边侧廊各有十几尊小的武将雕塑。


再往下是一座小殿，里面竟是供奉着土地神像。

最下方连着一条砖石铺就的小道伸向前面的绿植丛中，想来没通公路之前，这里便是上山的小路，那么这里才是道观真正的山门入口。

只是此处似乎很久不见有人踏足，石阶上布满青苔，下雨湿滑，树木掩映下的两座神殿幽暗中多了几分阴冷。

便赶紧离开了上了公路，此时道观里钟声响起，午饭时间到了。
到了停车处跟朋友商量决定在道观周围转转看有没有其它风景，但最后雨下得有点大了，就决定下山离去。
总觉得有山的地方必然要有庙、观，山才有灵魂，这读书台道观算是为无根山增添了一丝灵魂。若要说登无根山，可我们已然在山上了，即使没有走一遍无根山的健身步道，可到过了读书台道观，也让人觉得不虚此行了。